لقد تم تصوير المصريين القدماء منذ فترة طويلة وهم يرتدون ما يسمى بمخاريط الرأس ، ولكن حتى الآن ، لم يكن لدى علماء الآثار أي دليل مادي على وجودهم. الآن ، تم اكتشاف اثنين من مخروط الرأس ، مصنوع من الشمع ، على جماجم شخصين مدفونين قبل حوالي 3300 سنة في موقع العمارنة في مصر.
بين 1550 قبل الميلاد و 30 قبل الميلاد ، صور الفن المصري أشخاصًا يرتدون ما يشبه المخاريط على رؤوسهم. لأنه لم يتم العثور على أي أمثلة على هذه المخاريط ، تساءل علماء الآثار عما إذا كانت موجودة بالفعل أو كانت فكرة فنية ليس لها أساس في الواقع (على غرار الأشخاص الذين لديهم هالات فوق رؤوسهم المصورة في الفن المسيحي).
يثبت هذا الاكتشاف الجديد أن المخاريط موجودة بالفعل ، ويقدم معلومات حول ما تتكون منه المخاريط ، كتب فريق من علماء الآثار في ورقة نشرت في 10 ديسمبر في مجلة Antiquity.
مخاريط الرأس
تم العثور على الشخصين اللذان يرتديان المخروط في مؤامرات منفصلة في المقابر في العمارنة. تم العثور على امرأة واحدة في عام 2010 ؛ توفيت عندما كان عمرها بين 20 و 29 سنة. كان لديها "ضفائر طويلة وسميكة تتميز بالعديد من التمديدات وتجعيد الشعر" و "تم العثور على المخروط فى الموقعوكتب الفريق الأثري في مقال العصور القديمة ، الموضوعة على رأس الرأس فوق الشعر المحفوظ جيدًا. ولاحظ الباحثون أن "الشكل العام يبدو وكأنه قبة منخفضة" ، يبلغ قياسها في الأصل حوالي 3.1 بوصة (80 ملم) ) بارتفاع وعرض 3.9 بوصة (100 مم).
الشخص الآخر المدفون بمخروط ، تم العثور عليه في عام 2015 ، كان عمره بين 15 و 20 سنة عندما مات (لم يعرف الجنس). وكتب علماء الآثار ، على ما يبدو ، أن هذا الفرد "انتهى شعره في تجعيد الشعر المفتوح ، على الأرجح ، من دون ضفائر" ، مشيرًا إلى أن القبر تعرض للسرقة في مرحلة ما.
في كلتا الحالتين ، تظهر المخاريط بلون كريم. أشار التحليل الطيفي إلى أن المخاريط مصنوعة على الأرجح من شمع العسل. ولا يبدو أن أيًا من الأفراد كان ثريًا ؛ أشار تقييم لعظامهم إلى أنهم قاموا بعمل كثيف العمالة وعانوا من نقص الغذاء في بعض الأحيان من حياتهم.
مخاريط غامضة
الغرض من المخاريط الرأس لا يزال لغزا. في الصور الفنية ، غالبًا ما يتم تصوير مخاريط الرأس على أنها ترتديها الضيوف ، من الذكور والإناث ، في مشاهد المآدب ، بما في ذلك أولئك الذين يكرمون الموتى ، أو من قبل أصحاب المقابر الذكور أثناء مشاركتهم في الطقوس الجنائزية ، أو يكافأهم الملك ، كتب علماء الآثار. وأضاف المؤلفون أن المشاهد الفنية أظهرت أيضًا أشخاصًا يرتدون المخاريط أثناء الصيد أو الصيد أو عزف الموسيقى أو المشاركة في الولادة.
وكتبوا: "لطالما نوقشت طبيعة ودور المخاريط. والتفسير الأكثر ثباتًا هو أن المخروط عبارة عن كتلة معطرة غير معطرة ، حيث أنها تذوب وتطهر وتطهر الشعر والجسم".
وقالوا إن الاكتشاف الجديد يجعل هذا التفسير إشكالية ، حيث أن المخاريط مصنوعة من شمع النحل ، وليست غير مضبوطة ، ولم يتم اكتشاف أي عطر في اختبارات الفريق. ومع ذلك ، لاحظ العلماء أن أي عطر على المخاريط ربما تبخر بالكامل الآن.
كتب أحد علماء الآثار أن أحد الاحتمالات هو أن الشخصين المدفونين مع الأقماع لديهم مشاكل في الخصوبة ، والتي كان من المفترض أن يعالجها المخاريط في الحياة الآخرة. وكتبوا: "غالبًا ما يربط العلماء المخاريط على وجه التحديد بالحسية والجنس والمفاهيم ذات الصلة ، حيث ترتبط في كثير من الأحيان بالصور مع النساء ، أحيانًا بدون ملابس". على سبيل المثال ، تم تصوير المخاريط في مشاهد تظهر إلهة الخصوبة حتحور. وكتب الفريق الأثري: "وفي مشاهد المقابر ، غالبًا ما تُقرأ كزخارف حسية مرتبطة بإعادة ولادة مالك القبر ، الذي عادة ما يكون من الذكور".
رد فعل العلماء
اتفقت ليز مانيش ، أستاذة فخرية في علم المصريات في جامعة كوبنهاغن ولم تشارك في الدراسة الحالية ، مع علماء الآثار على أن هذا اكتشاف مهم. تعتقد أن المخاريط المصنوعة من غير الصنابير كانت ستستخدم من قبل الطبقات المتوسطة أو العليا ، لكن الشخصين الذين تم العثور عليهم مدفونين مع المخاريط في العمارنة لا يمكنهم تحمل المخاريط المصنوعة من شموع غير مقلدة وبدلاً من ذلك ارتدوا مخاريط مصنوعة من شمع العسل.
وقال مانيش: "سأفسر المخروطين على أنهما" مخاريط وهمية "يستخدمها السكان الأقل حظًا في المدينة كبديل للأقماع غير المألوفة للطبقات المتوسطة والعليا" ، مضيفًا أنه "باستخدام هذه الدمى ، سيكون لديهم تأمل في تضييق الفجوة الاجتماعية في الحياة القادمة ".
قال نيكولا هارينغتون ، الباحث البحثي الفخري في قسم الآثار بجامعة سيدني ، أنه "يبدو من غير المحتمل أن يكون المعنى مرتبطًا بالخصوبة و / أو الولادة الجديدة فقط لأن المرء يتوقع أن يتم دفن المزيد من الناس - الذكور والإناث - معهم ".
يقترح هارينغتون ، الذي لم يشارك في البحث ، أن المخاريط قد تكون "علامات وضع للنساء اللواتي يقمن برقصات طقسية للملك وإلهه ، آتون". وأشار هارينغتون إلى أن الإصابات التي يعاني منها الشخصان مع المخاريط ، وكسور الضغط / الضغط في العمود الفقري الأوسط السفلي ، شائعة بين الراقصين. وكان يمكن للأقماع "تمييزها كأعضاء في مجتمع يخدم الآلهة."
نشر كل من هارينغتون ومانيش مقالات في الماضي على مخاريط الرأس.
